LYXIS lettre #mai 2022 - le jeu des possibles

LYXIS 
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Penser pour panser les liens
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« Comment, qu’est-ce que nous allons faire ? La question ne se pose pas. Le vent se lève. Il faut tenter de vivre »
Boris Vian, Les bâtisseurs d’empire 

 
Responsabilité et liberté
 
Récemment j'ai entendu, lors d'une soirée entre amis, " mon inconscient me joue des tours. " La personne évoquait, avec un certain délice, plusieurs actes manqués qui lui ont bel et bien fait mettre "les pieds dans le plat." 
Sa manière d'évoquer qu'elle n'était  " pas elle " dans cette affaire m'a fait songer à la célèbre phrase de Freud : « Le Moi n’est pas maître dans sa propre maison ».
Ainsi, si comme cette personne je peux considérer que parfois mon inconscient me joue des tours, qui peut répondre de ce ça, réservoir pulsionnel. M'appartient-il ou non ? 
La responsabilité est ainsi le corollaire de l'individuation, concept jungien par excellence. L’homme qui se regarde dans un miroir a une exigence de responsabilité qui passe par la connaissance de soi, et de sa réalité pulsionnelle conflictuelle. 
 
Qu’entend-on par une personne  responsable ? S’agit-il d’un individu ayant le mandat de terminer une mission, d’une personne incapable de commettre un forfait, de quelqu’un de raisonnable et réfléchi qui mesure les conséquences de ses actes? Sans avoir connaissance du contexte, répondre à cette question est bien difficile. 
Mais dans le cadre analytique, j'irai plutôt vers la signification initiale que Bloch et Warburg avancent de la responsabilité, c'est-à-dire « pouvoir répondre de, / être en autonomie de. »
 
Entreprendre une analyse sous-tend l'élimination progressive de la cause inconsciente des symptômes en faisant remonter à la conscience les désirs refoulés. Il s’agit de rendre au moi la maîtrise de soi : « Transformer ce qui est devenu inconscient, ce qui a été refoulé, en préconscient pour le rendre ainsi au moi » (Freud, Abrégé de psychanalyse, PUF, pp. 50-52.)
Le sujet qui arrive dans l'espace thérapeutique analytique transporte avec lui la fatigue d'être soi. Les mots les plus fréquemment entendus vont être, "fatigué, démoralisé, inhibé, insomniaque, anxieux, indécis. Fatigué de corps et d'esprit. "
Dans l'espace thérapeutique, il est invité à  parler, raconter, questionner, associer, élaborer. Au fil des séances,  y compris pour ceux qui arrivent en ayant préparé à l'avance leur intention de dire ou ceux qui au contraire disent qu'ils n'ont rien à dire, le sujet découvre sa capacité de parler de lui.
En ce sens, toute cure est donc une odyssée responsable, où comme Ulysse chacun va entreprendre un long voyage dans son intériorité, cerner des contours inquiétants, plonger dans des abysses mortelles et renaître à soi.  
Le passage d’un "moi" douloureux et indolent, à un "je" responsable et désirant ne se fait pas en un jour. 
 
La responsabilité englobe l’inconscient, l'impondérable,  l’imprévu et l’étrange. Il n'est pas question en psychanalyse d'adapter ou de civiliser le Sujet. La psychanalyse met au défi le droit et le sujet juridique, parce qu’elle montre qu’il faut être responsable également de ce qui peut ne pas avoir de sens. 
La chercheuse brésilienne en leadership Marcia Cristina De Oliveira Soares écrit que la psychanalyse " n’engage pas à un examen de la morale, mais la remet en question. Elle ne pose rien qui soit une règle commune, un mode de conduite, un type de comportement, etc. "
 
La motivation des actes ne peut jamais être trouvée autre part qu'en soi, dans une intention qui ne peut être qualifiée que de subjective.
Quand mon inconscient me joue des tours qu'exprime mon désir ?
Le sujet qui méconnaît son désir est captif de symptômes qui le déterminent et lui échappent. La cure va consister pour le sujet à retrouver son désir, à être capable de parler en son nom propre au lieu de subir le discours de l’Autre (l’inconscient), à tenir une parole vraie qui vient de soi. Ainsi, c’est en s’efforçant d’être en congruence avec lui-même à travers la tâche infinie et illusoire de la connaissance de soi que l’homme travaille à sa dignité, et pourra augmenter le champ des possibles ou se laissera porter, comme le dit la chanson, par le vent : 
 
Je n'ai pas peur de la route 
Faudrait voir, faut qu'on y goûte
Des méandres au creux des reins
Et tout ira bien là
Le vent nous portera 

le vent nous portera, Noir Désir

Albert György
L'attention créative
 
« Ne l’oublie jamais : c’est ton attention qui détermine ta réalité. » Ce conseil est prodigué au jeune à Anakin Skywalker par le maître Jedi Qui-Gon Jinn dans la fameuse épopée Star Wars.
 
C'est depuis les années 60, avec la révolution cognitive, qu'un essor extraordinaire des travaux sur l’attention est constaté. Selon Camille Aimé Possamaï, professeur des universités, il faut " considérer une conception multidimensionnelle de l’attention au sens où l’attention doit être vue comme une instance de sélection, de distribution de ressources, de régulation du comportement et de contrôle du comportement."
   
Pouvoir mobiliser de l'attention comprend deux aspects :
- Ascendante ou bottom up : l'attention est capturée d'un coup par une stimulation extérieure.
- Descendante ou top down : mise en place des ressources, élaborer un plan d'action.
Pour agir de façon adaptée dans un environnement en perpétuel changement, l’individu a besoin de deux mécanismes, (Chokron et Batholemo ):
- Le premier permet le traitement d’évènements nouveaux ou inattendus qui peuvent se révéler avantageux ou dangereux, afin de répondre de façon appropriée par des comportements d’approche et d’évitement.
- Le deuxième permet le maintien d’un comportement dirigé vers un but en dépit d’évènement de distraction.
 
Il existe de véritables difficultés de l'attention pour traiter l’espace extra-personnel, et cela peut être dissocié à la difficulté de traiter le corps propre, (hémi-négligence.)
Lorsque vous prêtez attention, vous discernez. Alors vos neurones s'activent et cela s'avère être littéralement et figurativement vivifiant.
Nous savons aujourd'hui que de la même manière qu’un entraînement physique renforce les muscles et améliore l’endurance, la résilience, la souplesse et la coordination du corps, un entraînement social de l'attention (pleine conscience) fortifie le cerveau de façon à augmenter la santé et le bien-être social.
 
Ecouter avec la troisième oreille était pour le psychanalyste Théodor Reik synonyme d'une attention intuitive, plus particulièrement dans les réactions inconscientes entre l'analyste et son patient, que Freud nommait le contre-transfert. 
Ecouter avec la troisième oreille, c'est  ne pas fonctionner par analyse rationnelle, mais plutôt tenter d’éprouver intérieurement ce que révèlent les petits détails entendus, les mots incongrus, les vétilles, les inexactitudes dans le discours et les façons d’agir du patient. 
Et c’est ainsi, à partir de maints exemples, que Théodor Reik explique in Le Psychologue surpris comment il procède en tant que psychanalyste, en tablant sur sa compréhension psychologique in-consciente des autres. 
 
Notre vision du monde est recouverte par une couche d'habitudes que les expressions du langage courant ne font que renforcer. Nous ne savons pas voir les choses telles qu'elles sont, ni telles que nous les entendons. La réalité nous échappe. L'attention est une modification de la conscience : elle est présente dans nos actes intentionnels. Dès lors la difficulté consiste à la distinguer de ce à quoi elle est associée.
 
La solitude peut-être considérée comme un état d’esprit, un espace où se concentrer sans être distrait et où l’esprit peut s’employer seul à résoudre un problème qui se pose à lui.  Le seul fait de se retirer, prendre des vacances, entamer une retraite méditative ou des balades solitaires, permet de se ressourcer et de trouver calme et sérénité. Ce type de solitude, voulue et limitée dans le temps, est bénéfique pour le corps et l’esprit.
 
Avoir la discipline nécessaire pour pouvoir s’extraire du brouhaha ambiant est essentiel pour rester concentré et développer notre attention.

2022-2023 : Le transfert selon Jung

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