Zara Hadib (1950 − 2016)

Encerramos 2018 depois de uma série de atividades que decididamente nos fizeram avançar no caminho de uma aproximação do que é a relação da Transdisciplinaridade com a filosofia,  com a literatura,  com as tradições sapienciais,  com as obviedades cotidianas, com o nosso fazer e, mais que tudo, com a  intimidade de nossa interioridade. Nesse movimento pudemos dialogar de maneira extremamente produtiva com escritos de Plotino e Martin Heidegger; de Sófocles, Machado de Assis e Guimarães Rosa; com a mitologia grega, o taoísmo, o judaísmo, o budismo, o cristianismo e o islamismo; com os fundamentos das relações intergeracionais e com o fazer de muitos dos Membros CETRANS nas áreas sociais, de saúde, meio ambiente, design, comunicação virtual, gestão e meditação, para citar alguns deles. Contudo, as relações referentes ao cultivo de nossa interioridade, a nossa relação coração-mente-essência, foram as determinantes. Sabemos que o nível do aprendente, praticante, formador, pesquisador, profissional, de cada um no seu papel em seu ambiente imediato é o que determina sua expressão na vida, no dia a dia. Isso porque a relação Ser-Fazer é inexorável: apenas podemos fazer o que somos, e o que fazemos alimenta o que somos. 

Quais as nossas intenções e ideias para 2019? O ponto central prospectado é dar uma contribuição extraordinária ao que é Ser Transdisciplinar. Para isso, um grupo de pessoas se ateve, durante o ano que agora termina, a explorar esse tema, e os resultados atuais dessa investigação rigorosa e fecunda nos descerraram perspectivas que poderão permitir a exploração do tema multidimensionalidade da realidade e do que, por espelhamento, nos desvela o perfume do Real.  E nessa abordagem transdisciplinar talvez seja possível transatravessar a visão religiosa, metafísica, científica e técnica do mundo.  

Nos indagamos ser possível à Transdisciplinaridade, por meio de sua própria dinâmica científica, filosófica e do que comumente chamamos de “sagrado” expresso ou velado, ir além: i. da racionalidade e do materialismo; ii. da especulação filosófica que se limita a explorar a essência dos entes; iii. da obscuridade oculta ou utilitarista como muitas vezes são comercializados alma e espírito. Seria possível que nossa verdadeira humanidade, a confiança na plenitude da existência nos possibilitasse esse salto?  Isso nos permitiria, então, acessarmos  um sentimento vital, de caráter exclusivo ao ser humano? Seria possível ir além da tão generalizada e deturpada concepção de humanismo conforme praticada na atualidade?  Nos seria possível recuperar as questões essenciais referentes à busca de sentido de nosso Ser Fazer, uma tarefa essencialmente transdisciplinar?  No sentido de questionar tudo isso, ou seja, de pôr tudo isso em questão é como o CETRANS entra no Ano de 2019! E que ele seja Próspero a todos,  no que mais importa!

Aconteceu  em Lisboa, em 16 e 17 de novembro, a 1stª International Conference of Transdisciplinary Studies in Arts, Technology and Society, sediada pela Universidade Aberta:  ArteFacto2018

O objetivo da conferência foi promover o interesse na atual cultura digital / midiática e sua intersecção com arte e tecnologia como um importante campo de pesquisa, focando no estudo dos artefatos de mídia digital / computador, discutindo aspectos que abrangem sua conceituação, design, criatividade / prática de arte / processos de pesquisa, implementação computacional, exibição e fruição, bem como seu papel na sociedade atual de informação e conhecimento. Também foram bem-vindos os artigos que abordam o estabelecimento dos fundamentos conceituais de uma teoria de artefatos no mundo da mídia digital.

Foram convidados diversos acadêmicos, professores, pesquisadores, artistas, profissionais da computação e outros que trabalham nas áreas de artes, cultura e educação digitais, com foco específico em artefatos e instalações.

Mais detalhes em https://goo.gl/jCCxJr

1º  Encontro de Agroecologia do Litoral Norte de São Paulo

O CEAG é um dos parceiros do Instituto Supereco no Projeto Tecendo as Águas, em todas as suas etapas, compartilhando os mesmos ideais e se regozijando com cada um dos objetivos alcançados, O lema de trabalho do CEAG , nos seus 23 anos de existência, é "Educação para a Vida", e o Projeto Tecendo as Águas vem trazendo vida não somente para as bacias hidrográficas dos rios Juqueriquere e São Francisco, situados no litoral Norte de São Paulo, mas também para os moradores da região.

Desse modo, o livro caracteriza-se pela abordagem transdisciplinar, uma vez que se abre para outras esferas do real, para além do plano material, que ainda são vistas pela ciência "normal" como fora de seu alcance e, portanto, marginalizadas. Ou então, como argumenta Amit Goswami, proteladas, com base em um pensamento que pode ser denominado de "ciência promissória".

Mais detalhes em https://goo.gl/iu7W6Q 

Grandes figuras participaram de palestras e debates, entre eles, o neurologista e psiquiatra Boris Cyrulnik, o pesquisador em Educação Florent Pasquier (Sorbonne/ FR), Ceiça Almeida (UFRN), Régis de Morais e Gilson Schwartz (USP), Custódio Almeida, vice-reitor da UFC, além de Alex Galeno (UFRN), e também a pesquisadora da complexidade e da transdisciplinaridade na educação, Maria Cândida Moraes.

Educação Cosmoderna: uma visão transdisciplinar e biomimética

Javier Collado-Ruano

Refletir filosoficamente sobre a Educação Cosmoderna significa desenvolver um pensamento abrangente que estude a complexidade das inter-retro-ações da vida com o seu meio ambiente. A vida é um continuum que apareceu na Terra há 3,8 bilhões de anos, depois de uma larga evolução do universo que está em permanente reestruturação energética. Alcançar uma sustentabilidade planetária implica uma ruptura paradigmática radical nos nossos hábitos, costumes e rotinas, o que supõe uma revisão conjunta do imaginário coletivo, onde residem todas as nossas crenças e construções epistêmicas. A filosofia da educação cosmoderna tem o papel de transformar a nossa realidade mediante processos de “desaprendizagem” dos modelos epistêmicos paradigmáticos impostos culturalmente pelas instituições de ensino e de aprendizagem. Temos que aprender a desaprender e reaprender novamente para construir outros mundos possíveis.

É urgente que a Educação Cosmoderna promova uma concepção epistêmica radicalmente diferente do papel da natureza na modernidade e na pós-modernidade, onde é tratada como um simples objeto que tem que ser explorado para criar matéria-prima industrial. Nesse sentido, o “Paradigma da Cosmodernidade” pode ser definido como uma metamorfose civilizatória, na qual os humanos reinventam a sua relação com a natureza, tal como na dimensão sagrada nas cosmovisões indígenas dos povos originários. Nessa visão cosmoderna, o conhecimento científico de um universo físico exterior converge com o conhecimento espiritual e com o universo emocional interior. Então, a filosofia da educação cosmoderna emerge como um principio epistêmico articulador da formação humana para aprender a sentir-pensar-atuar de forma sustentável e resiliente com a Pachamama, a nossa Mãe Terra.

A Cosmodernidade representa um paradigma biomimético que tem a natureza como modelo, medida e mentora para solucionar os problemas sócioecológicos contemporâneos, como são os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável assinados pelas Nações Unidas. Mas quais são as perspectivas e enfoques epistemológicos que questionam as problemáticas da filosofia da educação cosmoderna? Como poderia a filosofia da educação cosmoderna criar na Terra uma modelagem da formação humana mais sustentável e regenerativa? Com essas questões, fica claro que é muito importante identificar os princípios operacionais que a natureza vem desenvolvendo durante bilhões de anos, com o objetivo de copiá-los e aplicá-los biomimeticamente nos sistemas socioeconômicos humanos.

O milagre cósmico da vida é um desafio transdisciplinar que devemos integrar na filosofia da educação cosmoderna para salvaguardar a grande biodiversidade que coevolui na Terra. De acordo com a obra Os sete saberes necessários para a educação do futuro, escrita pelo sociólogo Edgar Morin em 1999, marco do projeto transdisciplinar Educação para um futuro sustentável da UNESCO, ensinar a condição humana significa ensinar a condição cósmica, física e terrestre do indivíduo-sociedade-espécie. Desde esses horizontes intelectuais visionários, a formação humana cosmoderna tem em conta os diferentes níveis de realidade que constituem a identidade multidimensional do ser humano.

Então, podemos resumir que a filosofia da educação cosmoderna se caracteriza pela criação de uma ecologia de saberes que está entre – através – além – das disciplinas acadêmicas, o que implica uma abertura ao autoconhecimento espiritual interior, às cosmovisões de saberes tradicionais e outras dimensões sensíveis, afetivas, emocionais, filosóficas, epistêmicas, retóricas, criativas, artísticas e poéticas do ser humano. Nessa visão cosmoderna, proponho criar um debate filosófico sobre a formação humana e o nosso futuro na Terra. Mas não se trata de debater entre comunismo, anarquismo, socialismo, capitalismo ou qualquer teoria política de organização social derivada de estruturas mentais mecanicistas e redutoras dos fenômenos, senão de imitar a própria natureza. Então, por que a espécie humana continua hipotecando o futuro de milhões de espécies pela sua absurda lógica de consumo irracional que implica a exploração dos recursos naturais? Por que cremos na ilusão de um crescimento econômico ilimitado quando jamais existiu na natureza espécie viva que tenha crescido nessa direção? Seria possível criar novos horizontes civilizatórios mais sustentáveis e regenerativos, inspirados biomimeticamente pela criatividade intrínseca dos processos coevolutivos da natureza? Convido a todos vocês a continuar o debate...

Saiba mais:  www.javiercolladoruano.com

Maria Christina Goes.  Entrando no  Jardim Botânico do Brooklyn, NY, me deparei com esses dizeres que falam dos ciclos da vida do homem e da natureza. Eles muito me tocaram:  

De momento a momento, estação a estação, de ano a ano, o Jardim muda. Nesta paisagem dinâmica, cada planta tem seu tempo para brotar, crescer, florescer, frutificar e fenecer - às vezes de forma sutil, outras vezes de maneira dramática. Assim como o Jardim Botânico do Brooklyn amadureceu através do último século, seus jardins e coleções também se desenvolveram em resposta aos ritmos da natureza. 

Gilda Giovanoni. Neste ano, foi gratificante ter participado dos Encontros da Rede Transdisciplinar Intergeracional – RTIG, em que vivemos a Transdisciplinaridade. Apesar de não conhecer ninguém do grupo, pude me sentir acolhida e ter excelentes condições de troca de saberes e de sabedoria. Conceitos-chave foram elucidados e as experiências aproximaram as pessoas, permitindo que não se ficasse apenas no campo teórico. Em clima de respeito foi possível "sentir, pensar e agir", portanto, o saber compreender, entender e comunicar para a inovação com qualidade. O CETRANS está de parabéns e espero poder usufruir da futura programação.

Leandro H. Thesin − Durante o Encontro TD sobre Relação Intergeracional – RTIG, me marcou bastante uma das nossas atividades. Depois de breve depoimento individual, nos dividimos em dois grupos, e um participante de um grupo fazia uma pergunta ao participante de outro. Apesar da situação pedir uma escuta atenta e cuidado no diálogo, eu me vi em uma comunicação semelhante à que ocorre no cotidiano. Conforme acontecia a facilitação, pude perceber a distância entre um questionamento comum e um efetivamente aberto e empático. É mais fácil interagir com o outro apenas questionando-o do que permitir transparecer o seu ponto de partida para então iniciar a construção de um diálogo. Foi um momento de reflexão sobre a necessidade de rever a forma pela qual uma conversa é realizada e o quanto isso pode limitar a interação tanto entre diferentes gerações como dentro de uma mesma geração.

Silvia Fichmann − VIII Encontro de Membros 2018. 

Neste Encontro, novamente tive a oportunidade de vivenciar momentos especiais com os membros do CETRANS. Em um local extremamente agradável e acolhedor, nos reunimos para passar um dia de reflexão e interação. Inicialmente, no Movimento 1, durante a apresentação da trajetória do CETRANS, pudemos retroceder no tempo e relembrar o que vivenciamos desde o início do CETRANS, no ano de 1998. Fiquei muito emocionada ao rever a linha do tempo cuidadosamente elaborada, com os eventos e ações dos últimos vinte anos. Uma sensação de orgulho e alegria pela oportunidade que tive de participar dos passos que o CETRANS dava, ano a ano. As atividades do Movimento 2, Memória / Recordação / Intenção, contribuíram para a sensibilização das pessoas e a integração do grupo. A oportunidade que as duplas tiveram de conversar e apresentar suas ideias e sentimentos foi muito proveitosa e favoreceu o conhecimento mais aprofundado de todos ali presentes.

Foram discutidos os mais variados temas: jogos de tabuleiro, tecnologias para desenvolvimento cognitivo, espiritual e emocional, saúde no contexto TD, Autoconhecimento e TD, O Sagrado. A ideia de “afetar” (Lupasco) foi citada e a troca de ideias de como cada membro pensa e percebe esse “afetar” em suas ações e percepções foram importante para a minha reflexão. No Movimento 4, A criança em nós através do Sagrado, pudemos refletir sobre as brincadeiras infantis clássicas e a relação com a Geometria, das danças circulares sagradas e a comunidade e o Céu e a Terra presentes nos jogos. Nunca imaginei essa relação e fiquei positivamente surpresa com o que foi apresentado. Nossa celebração aconteceu também com muita luz e alegria e ao final do dia saí com uma sensação de paz, harmonia e a certeza de que a TD faz diferença nas pessoas, nas ações e principalmente na vida de cada um dos membros presentes no Encontro.

Agradeço aos membros que organizaram e propiciaram este momento único que espero que se repita sempre.

Ao término deles, sempre me sinto um cadinho alquímico vivo, em que a catalisação acontece e continua depois por muito tempo.  Nesse intenso processo, ecoam com perfeição afirmações como: serem inauguradas novas formas de pensar, serem abertas gaiolas epistemológicas, propiciando um pensamento meditativo de ordem estética, facilitando a emergência do sujeito rumo à abrangência universal e integrada!  Depois, no passeio por Heidegger, a consternação frente a um existir que é fundado, embora não fundamentado. Que dirá então da delicia de habitar o libertador lembrete de que tanto nós, quanto nossos oponentes, temos razão e assim, novamente, saí de mais este encontro descriminalizando a polimatía que normalmente habito, renovada na minha humanidade dignificada, de Homo suis transcendentalis!     

O Jogo Cósmico ou Reflexões sobre o meu trabalho

Pá Falcão

O Ser joga.

A criança busca aprender as regras do jogo.

O Planeta é o tabuleiro. As energias criam os caminhos.

As conexões desdobram estratégias.

O jogo acontece no agora, no círculo mágico de Johan Huizinga.

O jogo é um simulacro.

Mas o JOGO é tudo.

O JOGO acontece no ontem, no agora e no amanhã.

O círculo mágico vira o multiverso.

O planeta, as energias e os seres em conexão acontecem em todos os níveis de realidade.

Os jogadores, juntos, viram um novo Ser.

O Ser que SABE.

Que a tudo saboreia.

E se alimenta do JOGO.

E alimenta os jogadores, se eles perceberem o JOGO.

O JOGO, como os jogadores, se desdobra em mil personalidades.

O jogo físico faz parte do JOGO.

O jogo de sentimentos faz parte do JOGO.

O jogo de pensar faz parte do JOGO.

O jogo de ampliar consciência faz parte do JOGO.

Diferentes jogos fazem parte do JOGO.

O jogador sempre está no lugar certo, na hora certa.

O jogador nem sempre percebe isto.

O JOGO sabe.

O JOGO saboreia a hora, o local e a jogada que estão sempre certos.

Para tanto, demos a ideia e assumimos a responsabilidade de montar um documento que mostrasse a trajetória do CETRANS, de 1998, ano em que foi criado, até nossos dias, em 2018. Como já tínhamos uma Linha do Tempo TD/ CETRANS em uma plataforma da Internet denominada PREZI, que reunia acontecimentos desde o ano de 1970, quando o termo Transdisciplinaridade foi cunhado por Piaget, até o III Encontro de Membros, realizado em 2011, pareceu-nos que essa Timeline poderia ser completada.

Entretanto, em um mês de trabalho de pesquisa minuciosa e incansável em todos os arquivos do CETRANS, a cada dia encontrava-se um, e mais um, e mais outro evento ou trabalho realizado em e por nossa instituição. Nesse ínterim, tanto a surpresa quanto a emoção tomaram conta de nós, pois foram tantas as lembranças e “descobertas” entre eventos, publicações, Encontros, participações e organização de Congressos e Seminários, Formação de Educadores, Cursos, Projeto em Escolas, que resolvemos realizar um vídeo denominado “Memorial TD | CETRANS – 20 anos”, dividido em décadas, com duração de 5 minutos e apresentando 36 quadros.

Esse trabalho foi exposto no VIII Encontro de Membros, primeiro em vídeo e depois numa longa versão impressa, e os membros presentes colocaram selos coloridos nos quadros dos quais haviam participado ao longo de todos esses anos.

Outro momento de impacto foi a apresentação dos projetos dos membros, situados nas áreas de educação e saúde para públicos de diferentes faixas etárias, meditação, psicologia, meio ambiente, jogos, comunicação virtual, entre outras, porque permitiu observar que não se trata de divisar um ponto de chegada à frente a ser atingido. Trata-se, antes, de atentar para o fato de que existe um ponto de partida a partir do qual o fazer / ser TD vai tomando rumos próprios, pautados pela expressão de cada um na vida e pela plasticidade de que se reveste essa expressão, que é sempre in vivo.

A apresentação de trabalhos que se desenvolvem no aqui-agora das diferentes experiências profissionais, tendo como pano de fundo a celebração de uma rica trajetória de 20 anos, permitiu identificar quantas importantes conquistas foram acontecendo, abrindo um caminho alargado para o fazer / ser TD, uma matriz de potencialidades que se bifurcam, jamais uma linha reta.

Metal =  UA Gestão 1a. e 2a. Ordem | Inspiração, Respeito, Sentido, Persistência, Autoestima, Organização.

Água =  UA Formação | Vontade, Realização, Fé, Capacidade, Conhecimento, Sabedoria.

Madeira =  UA Publicação | Transformação, Mudança, Visão, Visibilidade, Coordenação, Planejamento.

Fogo =  UA Comunicação |  Autoexpressão, Entusiasmo, Paixão,  Alegria, Relação.

Terra =  UA Comunidade | Satisfação, Nutrição, Empatia, Estabilidade.

Isso posto, podemos  perceber  o que uma UA pode gerar, alimentar, mudar na interação com a outra e também o que uma UA precisa, deve ou não deve, inibir, dominar, fomentar na interação com a outra.

Este esquema é robusto para se estabelecerem dinâmicas vivas e saudáveis em qualquer Equipe ou para a implementação de projeto de natureza TD.

A imagem de um rio pode ser a mais apropriada para representar o fluxo. Ele segue adiante e incorpora o que nele está, como  folhas, peixes, pedras, detritos... nada o detém! Ainda que pareça estático, há um contínuo movimento em sua interioridade. Como transportar isso para as relações humanas, quando muitas vezes há entraves e dificuldades? Quando tudo parece cessar e estancar?

Anton de Kron – consultor sistêmico – observa, muito sabiamente, que os problemas são soluções. Como, então, perceber problemas como soluções? Parece uma atitude insana, à primeira vista. Mas, considerando-se a coexistência dos diferentes níveis de realidade, talvez possamos fazer questões outras em torno da situação-problema, visto que já possuímos uma maneira de concebê-la. Uma delas pode ser “Como isso me afeta? Como meu corpo reage a isso? O que ganho e perco com essa situação?” Esses já são alguns elementos a mais para se incluir nesse mosaico. Abrir a situação-problema para olhá-la de um ponto outro, mesmo que pequeno, pode alargar o caminho e permitir a fluidez... Afinal, como diz Guimarães Rosa no conto “O espelho”: "Quando nada acontece, há um milagre que não estamos vendo".

1. O que a publicação é e como ela se manifesta no fazer público?
2. Que forças contrárias e antagônicas empobrecem nossa visão de mundo? Como ir além delas, considerando-se a multidimensionalidade da realidade?
3. Como abrir perspectivas criativas no ambiente virtual, onde diversos temas são tocados e profundas desestruturações de formas "geográficas" são exigidas?
4. Como trazer ações concretas para a realidade?
5. Como  criar possibilidades através de metáforas geradoras e quais seriam elas?

Em nossa imaginação, este homem “que publica” seria como este poema?

"Vi um homem isolado num terreno árido

Ele não era nem herético, nem ortodoxo,

não tinha nem riqueza,

nem religião, nem Deus, nem verdade, nem lei,

nem Certeza.

Quem neste mundo teria tal coragem?”

A UA Publicação convida você, leitor, a observar no Nível Experiencial a relação com os saberes de interação, a compilação da experiência observada e vivida, a ação, a observação participante das démarches, a descrição. Convida também a observar a problemática da transferência dos saberes em contextos diferentes ou entre atores e autores. O fenômeno, a percepção, a Abdução, em Charles Peirce.

A construção do conhecimento a partir das últimas manifestações da Arte Digital – com seus desafios estéticos e ousadias até adquirir sua forma final – há de inspirar sempre, não apenas ao nosso Centro de Educação Transdisciplinar – CETRANS, mas também aos que encontrem um sentido do que dele fica emanado como um possível legado ao ser humano.

O percurso da Rede Transdisciplinar Intergeracional – RTIG, caminho que o CETRANS desenvolveu este ano,  está simbolicamente representado pela Árvore do Saber Aprender, de Hélène Trocmé-Fabre, e com base nela emergiram as Cápsulas de Conceito que forneceram o conteúdo de cada encontro.

Na etapa Saber-Escolher verificou-se ser necessário olhar para a linha <<aparentemente>> tênue entre os significados das palavras <<vontade>> e <<desejo>>. Após uma rápida pesquisa, constatou-se que a distinção entre esses vocábulos é subjacente a cada decisão que tomamos.

A VONTADE pode ser entendida como:

• impulso movido pela razão;
• movimento voluntário: usado para definir a escolha daquilo que depende de nós;
• apetição racional;
• desejo compatível com a razão.

Spinosa refere-se à Vontade como faculdade de afirmar ou de negar e não o desejo; faculdade graças à qual a mente afirma ou nega o que é verdadeiro ou o que é falso, e não o desejo com que a mente deseja ou repele as coisas.

Fichte refere-se à Vontade como faculdade de efetuar com consciência a passagem da indeterminação para a determinação.

Vontade também é definida como a força interior que impulsiona o indivíduo a realizar algo, a atingir seus fins com ânimo, determinação e firmeza.

No Direito, a <<autonomia da vontade>> é um dos princípios básicos do Direito Civil, e nele é levada em conta a capacidade legal do ser humano de praticar e abster-se de certos atos, conforme sua decisão.

Na perspectiva de uma das muitas tradições religiosas, a Vontade tem origem espiritual e é identificada como a força maior do Universo. Ela remete ao primeiro aspecto da Trindade, o aspecto Pai da Divindade, e somente através dela é que podemos querer, determinarmo-nos e autogovernarmo-nos.

Vontade é um querer com apetite. Essa vontade se expressa fora do âmbito do Desejo, que é impulsivo,  enquanto Vontade é <<querer querer>>. 

O DESEJO surge pela falta, carência, ausência. A Vontade é gerada pela potência, autoestímulo, cultivo. Desejo nasce de uma tensão em direção a um fim que é considerado, pela pessoa que deseja, uma fonte de satisfação. É uma tendência algumas vezes consciente, outras vezes inconsciente ou reprimida.

Quando consciente, o Desejo é uma atitude mental que acompanha a representação do fim esperado. Como elemento apetitivo, o Desejo se distingue da necessidade fisiológica ou psicológica que o acompanha, por ser o elemento afetivo do respectivo estado fisiológico ou psicológico.

Tradicionalmente, o Desejo pressupõe carência, indigência. Um ser que não carecesse de nada não desejaria nada, seria um ser perfeito, um deus. Por isso, Platão e os filósofos cristãos tomam o Desejo como uma característica de seres finitos e imperfeitos. O Desejo é uma forma instintiva, que pode te colocar em movimento ou te paralisar.

O Desejo é efêmero, se caracteriza pela ausência total de domínio dos corpos e se inscreve no âmbito do sensível. Desejamos através de nossa personalidade e do nosso ego.

Em uma perspectiva religiosa, Desejo é a força da vontade que movimenta todo o Universo. Vontade difere do Desejo, que é uma forma primitiva de agir em direção a algo, é um impulso da nossa consciência, dirigido a um fim determinado conscientemente e por meios deliberadamente escolhidos. Assim como a autoconsciência, Desejo é o “eu que se conhece”; Vontade é o “eu que se governa”, é o ATMAN.

Portanto, a vontade está diretamente relacionada à nossa capacidade de nos autogovernarmos. A vontade é a característica espiritual humana, muitas vezes oculta, que estimula a atividade. Quando desenvolvemos em nós essa qualidade, e todos podemos desenvolvê-la, pois ela faz parte da nossa interioridade, apropriamo-nos de nós e de nossas vidas, tornamo-nos senhores dela.

No entanto, devemos saber que quando a Vontade está presente, devemos renunciar a algo, fazer uma escolha apenas com a finalidade de atingir a meta proposta. Isso é ação pela decisão, a Vontade agindo rumo a uma ação mais originária.

Vontade é uma atividade que evoca e parte de uma proatividade. Desejo, muitas vezes, se inscreve em uma passividade pessoal, somos nele sub-jectum, no sentido de estarmos sujeitos, submetidos a ele.  Nesse sentido, Vontade se instala no campo da escolha e Desejo no da reatividade.

Conforme dito na Cápsula de Conceito Saber-Escolher, <<um ato intergeracional fértil e vivo precisa ser cultivado constantemente>>.  E para isso realmente acontecer é necessário ter vontade.

UA Comunicação  − Vera Lucia Laporta

UA Comunidade − Marizilda Lourenço

UA Formação − Maria F. de Mello

UA Gestão 1 − Vitoria M. de Barros

UA Gestão 2 − Ideli Domingues

UA Publicação − Adriana Caccuri