"הַבְּשׂוֹרָה" ניוזלטר מאת יסכה הרני |
|
|
פורים, קורונה ואובראמרגאו: |
|
|
קורונה ואובראמרגאו- פרדוקס אלוהי
נגיף הקורונה דורש הרבה יותר מאיתנו מאשר רק לדאוג למסיכות (שלא עוזרות באמת), לבטל טיסות ולאגור מזון: לי אישית יש כמה דיונים לנהל אתו, ועם שולחו.
השבוע ניהלתי התכתבות עם אובראמרגאו- המקום בו חוגגים 400 שנים את הצלתו של הכפר הבאווארי המקסים ממגיפה וממוות אשר פקדו את האזור באלימות קשה במאה ה-17.
הצלתו של הכפר מיוחסת לנדר שנדרו אנשי הכפר לאלוהים: הם העלו (כל אנשי הכפר!) מחזה על סבלו ומותו של ישוע, וכך הבטיחו שיעשו כל עשור. בעוד חודשיים צריך הכפר להעמיד את המחזה בפעם הארבעים (בערך) ובכך לשלם לאל את נדרו, להלל את טובו ולאשר את תוקפו של הנדר.
|
|
|
פעם בעשור, בנוסף, מעלים מחזה הנקרא ״המגיפה״, בו מתוארת הסיטואציה של המאה ה-17: אימת המגיפה שהלכה והתקרבה מיום ליום אל הכפר, המתים שהלכו ורבו סביב ולבסוף - הפנייה לאל וההצלה. |
|
|
כעת עומד הכפר מול סיטואציה מקאברית. אקרא לה: ׳פרדוקס אפידמי׳, או אולי: ׳אפידמיה פרדוקסלית׳... חצי מיליון אנשים קנו כבר מזמן כרטיסים למאה ושתיים הופעות של מחזה הפסיון באובראמרגאו (אני אישית קניתי 120 כרטיסים עבור שלוש קבוצות של ישראלים, רובם תלמידים ומאזינים שלי). 15 מליון יורו הושקעו כבר בפרויקט אדיר זה - והנה כל אנשי אובראמרגאו וכל המשקיעים בחרדה: האם החשש מנגיף הקורונה יבטל את קיום הנדר, אשר ביטל את השפעתו של הנגיף לפני 400 שנים?
פרדוקס : האם כעת, עלול אי-קיום הנדר לגרור פגיעה אפידמית באנשי אובראמרגאו?
אמרתי פרדוקס? לא סתם... זה פרדוקס שטני!
אין לי מושג - זה מסוג השאלות שצריך להפנות לשר הגורל. |
|
|
צליינים, נגיף הקורונה והיהודים.
שיח אחד עובר בין מורי הדרך וגורמי התיירות: השפעות הנגיף. גם לי יש את הסיפור שלי.
לפני שבוע פגשתי בירושלים קבוצה של 240 קתולים מכל העולם, הקשורים לארגון ״אופוס דאי״ (עוד הספיקו לברוח הבייתה לפני שסגרו את נמלי התעופה של חלקם), לשיחה על יחסי יהודים נוצרים.
הנגיף היכה בי באופן מנטלי: פתאום מצאתי את עצמי מספרת להם על איך חושבת יהודייה כמוני, שהראש שלה שטוף בהיסטוריה. היסטוריה יהודית זה נגיף פרטי של העם היהודי. זה כמו מחלות של אשכנזים, או אחרים: זה יושב רדום ולפעמים מתעורר ומתפרץ. אז כך גם אצלי, שההיסטוריה מקננת בעורקיי, פרץ לי נגיף האימה, הטראומה והרצון שיכירו את כאבי.
|
|
|
Picture of a burning of Jews (around 1353). Jews are blamed for the plague epidemic in Europe and accused of poisoning the wells. Collection: KIK-IRPA / maker: Pierart dou Tielt. Rights: Public Domain |
|
|
כאשר פרצה המגיפה האיומה במאה ה-14, שנקראה ״המוות השחור״, והפילה עשרות מיליוני חללים ברחבי אירופה, הואשמו היהודים במגיפה. כן, היו עוד כמה מסכנים שנרצחו בברוטליות: למשל מצורעים! בויקיפדיה, תחת הערך ״המוות השחור״, יש טקסט ארוך ומרתק. בעברית יש סעיף מיוחד המוקדש לאנטישמיות והפרעות שנפלו על קהילות יהודיות ברחבי אירופה.
סיפרתי ל-240 הקתולים בחדר, שכאשר אנו קוראים את הערך בעברית, הסוגייה של פרעות ביהודים היא חלק אינטגרלי מהטקסט. לדוברי שפות זרות - רק הערה נפרדת, לינק לערך "אנטישמיות בימי המוות השחור" בויקיפדיה.
כך כבר נפרדו דרכנו מתחילת חינוכנו: הנוצרים לא יודעים איזה נגיף יושב בעורק דמם של היהודים. נגיף הטראומה, הזעזוע, החשש - אולי שוב יאשימו אותנו, למשל בהחדרה מכוונת של הקורונה לעולם? אולי שוב יספרו את אותה איוולת, שיהודים מתים פחות במגיפה בגלל הרגלים דתיים של שטיפת ידיים? אל תדאגו - אני לא יהודייה היסטרית שמחפשת אינקוויזיטור מאחורי כל נוצרי . נהפוך הוא: אני לרוב מחפשת כיצד להתקרב, למצוא את המשותף ולפעול ביחד - למרות השוני. אבל התנאי הראשון: דע!! דע את עצמך ודע את רעך. ואם שוחרי רעות אמיתיים הם, הנוצרים שעמי בשיח (והרגשתי שכל 240 המאזינים באולם היו כאלה ובוודאי אנשי אופוס דאי אשר הזמינו אותי)- עליהם להכיר בנגיף ההיסטוריה היהודית המצוי בי. |
|
|
לכן סיפרתי להם, ואפילו פירטתי: כמה יהודים נטבחו בשטרסבורג, כמה נשרפו במיינץ, היכן הכניסו יהודים לצריפים מיוחדים ושרפו אותם על תקן מחוללי המגיפה.
אפילו ויקיפדיה באנגלית מסכמת ש״קהילות שלמות של יהודים נכחדו, והחלה התנועה הגדולה של יהודים למזרח אירופה״. (הטקסט הלועזי מוסיף: ״שם ירדפו אותם בהמשך, במהלך הדורות״). |
|
|
Pogrom de Strasbourg 1349 by Émile Schweitzer, German-French illustrator, 1837-1903 |
|
|
הקהל המקסים הקשיב בכובד ראש. סיכמתי את יתר ההרצאה, מבטיחה שההיסטוריה אינה חייבת לחזור על עצמה, אבל שחובתינו להכיר זה את זה, כולל את נגיפי הטראומה המקננים כדי לקיים דיאלוג כן. הם מחאו כפיים ונראו כאילו הם מסכימים. ברוב המקרים אפשר להבין ולהזדהות, אבל הנגיף היהודי הזה אינו מדבק. הוא נשאר אצלנו. ולפעמים הוא מתפרץ. בגלל עידן הקורונה הוא התפרץ אצלי בדיוק מול קבוצה נוצרית שרצתה ללמוד על יחסי יהודים עם נוצרים בזמננו... |
|
|
למעוניינים להרחיב בנושא הפרעות ביהודים בתקופת הדבר, אני ממליצה על קריאה מתוך הפרק החמישי בספרו של פרופ׳ רם בן שלום: יהודי פרובנס - רנסנס בצל הכנסייה. שם תת הפרק: ״פרעות המגיפה השחורה״. |
|
|
חג פורים והצלב
לפני שנה פרסמתי משהו על פורים, המן הרשע והצלב. אולי תרצו להיזכר... |
|
|
צליבת המן, מיכאלאנג’לו, הקפלה הסיסטינית, בוותיקן. |
|
|
האם הצליבה מופיעה כבר במגילת אסתר?... ובכן מאות שנים לפני ישוע הנוצרי נצלבו...
המן הרשע ועשרת בניו! לפי תרגום השבעים ובעקבותיו הוולגטה,
המן ועשרת בניו לא סתם נתלו אלא נצלבו: אסתר ה', יד: וַתֹּאמֶר לוֹ זֶרֶשׁ אִשְׁתּוֹ וְכָל-אֹהֲבָיו יַעֲשׂוּ עֵץ גָּבֹהַּ חֲמִשִּׁים אַמָּה וּבַבֹּקֶר אֱמֹר לַמֶּלֶךְ וְיִתְלוּ אֶת מָרְדֳּכַי עָלָיו וּבֹא עִם הַמֶּלֶךְ אֶל הַמִּשְׁתֶּה שָׂמֵחַ; וַיִּיטַב הַדָּבָר לִפְנֵי הָמָן, וַיַּעַשׂ הָעֵץ" והנה התרגום ללטינית : Parari Crucem = וַיַּעַשׂ הָעֵץ = ויכן את הצלב! הנה עוד מראי מקום לצליבה ממגילת אסתר: [הִנֵּה בֵית הָמָן נָתַתִּי לְאֶסְתֵּר] וְאֹתוֹ תָּלוּ עַל-הָעֵץ (אסתר ח-ז , ט-כה) ובוולגטה: et ipsum iussi adfigi cruci וְתָלוּ אֹתוֹ וְאֶת-בָּנָיו עַל-הָעֵץ. ובוולגטה: et ipsum et filios eius adfixerunt cruci ולקוראי היוונית שבינכם: ; וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ, תְּלֻהוּ עָלָיו. [= תרגום השבעים לאסתר ז- ט צלבו אותו עליו!] ειπεν δε ο βασιλευς σταυρωθητω επ' αυτου |
|
|
הזמנה לכנס האגודה הישראלית לחקר דתות |
|
|
למעונינים לקבל עדכונים נוספים מומלץ להצטרף לקבוצת הווטסאפ
"מאגר המידע של יסכה הרני" |
|
|
מאגר המידע של יסכה הרני במדיה | |
|
|
|
|
