Um ponto de vista teosófico sobre a guerra e a violência
Motivos e atitudes corretas são responsabilidades puramente individuais. O mundo não pode encontrar-se em paz, até que vós e eu estejamos em paz connosco mesmos. Ainda assim, podemos questionar o seguinte: de que forma um número reduzido de pessoas pode ter algum efeito no mundo? Um pouco de fermento, como Cristo diz nos evangelhos, pode fazer crescer um pão inteiro. Ninguém sabe quão grande, no mundo, é o efeito das pessoas que vivem, ou se esforçam por viver, em paz consigo mesmas, ainda que em número reduzido.
Uma tradição cabalística afirma que o mundo integra apenas um pequeno número de indivíduos absolutamente justos, graças ao qual o mundo continua a existir. Se tais indivíduos deixassem de existir, o mesmo aconteceria com todos nós. Simbolicamente, essa tradição expressa uma grande verdade. A paz e o progresso do mundo dependem e crescem a partir da vida desses seres – por menor que possa ser o seu número –, os quais vivem a paz, a sabedoria e o amor.
Como membros da Sociedade Teosófica, somos chamados à prática diária de ahimsa*, o que significa esforçar-nos para nos juntarmos àquela pequena e seleta companhia dos absolutamente justos, aqueles a quem chamamos Mestres. Somos chamados a tornar-nos como eles – enraizados na Vida Única. Os nossos esforços nesse sentido, por menores que sejam, acabarão por dar frutos. O esforço pessoal deve ser feito. Todos nós devemos fazer o que pudermos. Como na letra de uma canção popular: “Que haja paz na terra e que comece em mim”.
John Algeo
In: A THEOSOPHICAL VIEW OF WAR AND VIOLENCE
* Neste mesmo artigo, John Algeo clarifica o significado de ahimsa, da seguinte forma:
(...) a primeira das oito partes do yoga é yama, um conjunto de cinco princípios éticos, dos quais o primeiro é ahimsa, inofensividade, não-violência.
Nota: na sua tradução, os excertos do artigo em causa foram sujeitos a algumas adaptações.
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